（あしあと　その３７５・南区の１１８・川沿の１１）石碑群の最後に紹介する碑は、「山の神」碑です。札幌軟石でできた碑面には、太めの文字で「山の神」と大きく刻まれています。山の神は女神あることから、この碑も女性的な曲線が生かされた形状となっているのかもしれません。

（あしあと　その３７４・南区の１１７・川沿の１０）石碑群の右から２番目に建つ碑は、前回紹介した碑銘と同じ「大山祗大神」碑です。碑面の中央に「大山祗大神（おおやまつみおおかみ）」と刻まれ、その右側に「明治四十一年九月建之」と、左側に「明治二十年五月移住紀念　佐藤治右エ門」と刻まれています。

（あしあと　その３７３・南区の１１６・川沿の９）石碑群の右から３番目に位置する日が、「大山祗大神（おおやまつみおおかみ）」碑です。碑面は読み取りにくいですが、「明治十四年八月開山」、「大山祗大神」、「玉井渓一　石工中」、「若林嘉倫謹書」という文字が刻まれているものと思われます。

（あしあと　その３７２・南区の１１５・川沿の８）　　石碑群の左から５番目に位置する碑が、「三吉大神　成田山尊」碑です。碑面の上部に「三吉大神」と「成田山尊」が並べて刻まれており、その下に「玉井」と「石工中」の文字が刻まれています。

（あしあと　その３７１・南区の１１４・川沿の７）石碑群の左から４番目に小さな石碑が立っています。ほかの碑に比べたら、大きな石のかけらかと思われるほど見劣りがしますが、これも開拓者たちの手によって建てられた石碑の一つです。これは、「山神宮」碑といい、碑面に「山神宮」と刻まれています。

（あしあと　その３７０・南区の１１３・川沿の６）石碑群の左から３番目に並ぶのは、「石燈籠」です。

（あしあと　その３６９・南区の１１２・川沿の５）石碑群の左から２番目に並ぶ碑が、「猿田彦庚申」碑です。自然石でできた碑の碑面に、大きく「猿田彦庚申」と刻まれています。背面を伺うことはできませんでした。

（あしあと　その３６８・南区の１１１・川沿の４）硬石山石碑群がある丘の中腹には、それほど広いとはいえない空間が広がっており、手前の「奉納」碑の奥に大小７基の石碑が横一列に整然と並べられているのがわかります。それぞれの碑の背面は、急な傾斜が迫っているために撮影することはできませんでした。

（あしあと　その３６７・南区の１１０・川沿の３）札幌軟石とともに札幌の街づくりを支えた札幌硬石。その石が採取される硬石山は、採石によって山の形状が変化し、その容貌は荒々しささえ感じます。硬石山の麓の住宅街からちょっと奥まったところに小道が設けられていて、その先に石碑が集められた狭い空間があります。

（あしあと　その３６６・南区の１０９・北ノ沢の２）南区北ノ沢から中央区の盤渓に向かって、藻岩山の山麓を駆け上がるようにして進むと、その最上部の道路脇に「こばやし峠」碑が建っています。

（あしあと　その３６５・南区の１０８・北ノ沢の１）南区川沿から北ノ沢を抜けて盤渓に至る市道を上っていくと、住宅地が途切れる辺りの個人住宅の庭園が広がる一角に、道路に面して石碑が建てられています。

（あしあと　その３６０・中央区の１３４・北海道神宮の１４）北海道神宮の境内にある「吟魂碑」のすぐ近くに建てられた「大典記念梅林碑」。